聖書／ローマの信徒への手紙　第8章1〜17節

　ただいま、ローマの信徒への手紙8章の初めから17節まで読んでいただきました。ここには15節に1つの呼び声が記されていて、それがここでの頂点となっています。「アッバ、父よ」という呼び声です。ここには「アッバ、父よ」と書かれていますが、「アッバ」というのは、それだけで「御父よ」とか、あるいは「お父さま」という意味の呼びかけの言葉です。主イエスも地上におられる間、しばしば「アッバ」という言葉を使われました。ゲツセマネの園で、死を目前にした最後の祈りの時にもそうでした。
　ところで、ある説教者は、この呼び声は、ちょうど一人の嬰児がこの世に生まれた時、その最初に口にするあの感動的な産声を思い起こさせると言っています。そのように言われますと、確かにそのようにも聞こえます。ローマの信徒への手紙では、これまでのところ、まさに産みの苦しみ、あるいはその痛みと言われるようなものを感じさせられます。ことに7章では、その産みの苦しみが人間として耐えられる限度ぎりぎりのところまで高まっているかのように感じさせられます。そして8章に入って、今ここではそういう苦痛、苦しみから解放され、ここに新しい人が初めて日の目を見るというような光景が現れてきます。新しい光を、しかも永遠の光を目の当たりにするという情景が現れてきます。
　そして今、ここで、新しく生まれ出た者が自分の贖い主である方に向かって、「アッバ、父よ」と呼びかけるのです。15節に「あなたがたは、人を奴隷として再び恐れに陥れる霊ではなく、神の子とする霊を受けたのです。この霊によってわたしたちは、『アッバ、父よ』と呼ぶのです」とあります。考えてみると、ここに起こっているのは一つの奇跡です。もともと罪の中に生まれた人の子が、今自分は神の子らの一人とされていると名乗り出ているのです。

　ところで、そうであるのなら、ここに1つの問題が起こってくるのではないでしょうか。そのように十字架のイエス・キリストによって罪を贖われ、それまでの罪をすっかり清められ、それこそ今生まれたばかりの乳飲み子のようなキリスト者は、それから先はどうなっていくのでしょうか、ということです。ともかく、これまで過去に犯された罪は皆、十字架の贖いによって拭い去られました。今は罪を赦された清らかな者として、キリスト者は立たされています。けれどもキリスト者は、これから先も地上で生きて行かなくてはなりません。そのようであるのなら、もしかしたらキリスト者は、これからの先、再び新しい罪を重ねていくようになるのではないでしょうか。それなら、これから先の新しい罪は一体どういうことになるのでしょうか。
　こういう問いに対して、パウロはこの8章で答えを与えてくれるのです。しかし、そのパウロの答えは、なんと思いがけない答えなのでしょう。それを聞かされて私たちは、思わず唖然とするのです。パウロは1節2節で語ります。「従って、今や、キリスト・イエスに結ばれている者は、罪に定められることはありません。キリスト・イエスによって命をもたらす霊の法則が、罪と死との法則からあなたを解放したからです」。ここで語られていることをきちんと正しく聞き取りたいのです。ここでパウロが、これまでの古い罪を赦されているキリスト者には、もはや実際にはこれからの後、罪を犯すなどということは起こりませんと言うのです。呆気に取られるようなパウロの言い分です。もちろんキリスト者であっても、罪を犯すことはできます。私たちは地上に生き続ける限り、1日だって、それこそ1分1秒だって、罪を犯す可能性を免れていないと思うのです。それなのに、パウロはこのように語ります。2節には「罪と死との法則からキリスト者は解放されている」と述べられます。それはちょうど、それまで酒浸りの生活を過ごしていた人が、ある日ある時、それ以来、ぷっつりと酒との縁が切れてしまったように、私たちは罪の法則から解放されるということなのです。あるいはまた、家族やお医者様からもタバコを吸う習慣を止めるようにと勧められていながら、長い間それができないでいた人が、ある日突然に、もはやタバコを吸わなくなったというように、罪とは全く縁がなくなったということなのです。そんなふうに、見事に罪との関わりを断つことができるなら、そこには再び明るい春が巡ってきたようであり、小鳥のさえずりを心から楽しめるという心境になるだろうと思います。

　けれども問題は、一体そのようなことが果たして本当にあるのだろうかということです。そんなことが本当に起こるのなら、一体それはどんなふうにして生じるのでしょうか。しかし、そのことを考える前にもう一つ、パウロの言っている別の言葉を合わせて聞いて覚えておきたいのです。13節に「肉に従って生きるなら、あなたがたは死にます。しかし、霊によって体の仕業を絶つならば、あなたがたは生きます」とあります。これは、体に宿っている罪に向かって、まさにメスを突きつけるというような戦いのことを言っています。罪の根が私たちの内から全く根絶やしされるというのではありません。しかし、その根から育ち上がってきたものに対し、私たちは戦いを挑み、勝利を期待して良いということなのです。それはちょうど、一面に雑草に覆われた畑に決まりをつけるようなものです。雑草の根を1本残らずすべて根こそぎに取り去るのは難しいのです。しかし農夫であれば、それで諦めはしません。自分にできる限りの努力をして、その雑草の伸びを防ごうとするでしょう。根気よく手順を踏んで前に進んで行くことによって、次第に根は根絶されて行きます。それと同じように、キリスト者は体の仕業を断つのです。
　パウロは他の箇所で言っています。すなわち、ボクシングの選手や競技場で走る人たちは、自分の体を打ち叩いて服従させ、鍛錬を重ねていくのであると。しかし問題は、私たちが果たしてそのような戦いを最後まで挑み続けることができるだろうかということです。どうも私たちには、そのような自信がありませんし、そういう期待も持てそうにありません。そこで初めて私たちは、パウロがどうして今言ったようなことを敢えて語るのか、その理由を聞いてみたいのです。そう考えながらこの箇所をもう一度読み返してみますと、どうやらパウロ自身も、彼だけでそのようなことをできるかのように考えているのでないことが知られてきます。なぜならパウロは、このところでしきりに「神の霊が私たちに働いてそうさせてくださる」のだと語っているのですから。聖霊が私たちに働いて、私たちを罪から遠ざけ、また罪を犯させないようにしてくださるのだと述べるのです。

　聖霊の働きとして、パウロはここに2つのことを教えています。まず1つは16節です。「この霊こそは、わたしたちが神の子供であることを、わたしたちの霊と一緒になって証ししてくださいます」。キリスト者であっても、しばしば狭い偏屈な思いが湧いて来ることがあります。自分たちがイエス・キリストによって贖われて罪赦され、そして清い者とされているなどということは、これは単に私たちがそのように考えているだけのことではないでしょうか。私たちの思い過ごしに過ぎないのではないでしょうか。聖なる神に向かって「アッバ、父よ」とお呼びする資格など、本当は私たちにはないのではないでしょうか。私たちが神を「アッバ、父よ」とお呼びできると、神の聖なる家族の一員であるなどと、一体誰が保証してくれるのでしょうか。それはただ、私たちが自分で思い込めば良いのでしょうか。しかし私たちは、とても自分をそのように考えることができません。それなら、誰か身近にいる人がそう語ってくれるのでしょうか、パウロが言うのです。16節に「この霊こそは、わたしたちが神の子供であることを、わたしたちの霊と一緒になって証ししてくださいます」とあります。私たちがイエス・キリストによって贖われており、私たちが他の聖徒たちと一緒に神の家族なのだということを保証してくださるのは、御霊こそ、それなのだというのです。御霊が働いて、私たちが神の子たちであることをまず証ししてくださるのです。

　そして次に、御霊の働きとしてもう一つのことが述べられます。それは14節です。「神の霊によって導かれる者は皆、神の子なのです」。御霊が私たちに働きかけて、私たちを神の子らしくしてくださるのです。御霊は導く霊であり、事柄を推し進める力を持っています。宇宙にロケットを飛ばすときには、ことに強力な推進力を持つ燃料が用意されなくてはなりません。決定的な瞬間に、強力な推進力のある火薬や燃料がなかったために、立派なロケット本体を与えられながらそれを使うことができず、他国に遅れを取ってしまうということも起こります。私たちの中に宿る聖霊は、私たちにとっての推進剤なのです。聖霊は、私たちを具体的に、日毎日毎に導いて行かれます。パウロはこのことをこの8章で繰り返し教えます。それは、11節などもそうです。

　このように、御霊によって私たちが神の子らとしての立場を与えられており、また御霊が私たちを実際に導き生かしていてくださるので、キリスト者はもはや罪を犯すことができず、却って肉の業を殺し、義に生きるようになるのです。私たちが緊張してそうなるというのではありません。自分で自分を抑制してそうなるとか、発作的にそうなるとかいうのではなく、そうではなくて、私たちの内に宿る聖霊がそうさせてくださるのです。自動車を運転する人は、自分が車を押したり担いだりするのではありません。自分自身は忠実に一つところに座り、注意していればよく、動くのは車それ自体が動いてくれるのです。
　私たちの内に宿っている聖霊、それも同じです。聖霊は私たちを運んで、高い所、すなわち「アッバ、父よ」と呼びまつるほどのところまで運んでいってくださいます。聖霊を外にして、私たちは、新しく生まれ出る者の呼び声を呼びまつることは出来ないのです。

　 祈ります。聖なる御神。御恵みのもと、新しい聖日の朝を迎えられました。感謝いたします。私たち一同、過ぎ去った一週間を後にして、うち揃い、今、御前に集わされております。御言を伺い、御栄を誉め称えるためです。今また、私たち、これまでの罪を種のよって贖われ、聖別された者たちには、今や聖霊の保護と導きが豊かに伴っておられることを聞かされました。御言に信頼しつつ、この一週間を御心に相応しく過ごさせてください。私たちの教会の牧者と、主にある兄弟姉妹らの健康と日々の生活とをお守りください。私たちの贖い主、イエス・キリストの御名によってお祈りいたします。アーメン